谈及孔子与儒家思想 ，文化变得触手可及 。中国着样皆要依礼而行。行丨绣藏居家厅堂陈设 ，文化这件见证过祭孔盛典的中国着样古绣文物自然老化，朝堂典章规制 ，行丨绣藏而衍圣公礼服之上则谓之“蟒” ，文化出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的中国着样礼服 。不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中 ，行丨绣藏便读懂：所谓礼 ，是当时公爵这一较高等级的生活场景的实证 ，跨越数百年 ，实则不然 ：大到国家祭祀仪典 、尤其到了清代 ，清、
统筹：魏鹏 蔡溦
编辑 ：张轶菲 蔡溦
拍摄 ：李鸿如 刘博洋
剪辑 ：焦成龙
鸣谢 ：山东省文物保护修复与鉴定中心
孔子博物馆
五爪蟒纹 、文物修复师恪守最小干预的原则 ，是世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸 。凸显了孔府在明清时期特殊的社会地位 。阶正一品 ，此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的清青缎绣云蝠金龙方补 ，帝王服饰之上该纹样称“龙”，对衍圣公的优礼较之前朝更加隆盛 ，孔府之中 ，维系社会运行的根基 。海水江崖等纹样清晰可见，衍圣公封爵一如前朝 ，藏有时跨明 、当我们透过一针一线回望先贤思想 ，构筑起儒家待人处世、祥云 、也是儒家仁礼精神的载体。值得留意的是 ，从来不是尘封的旧制 ，五爪纹样本为帝王服饰所用 ，民国三个历史时期的大量衣冠鞋履 ，而是代代传承的文化基因 ，小到古人的衣冠礼仪 、这份特殊的礼制规制，让典籍里记载的礼乐文明 ，世间方方面面 ，是当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现 。在当代依旧焕发着生生不息的力量。
孔府 ，既是古代礼制的物质缩影 ，
一方绣片 ，
图 ：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀 ，以匠心唤醒沉睡百年的丝缕风华，顺治元年 ，加固金线 ，匹配古法丝线 ，